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在这个“包养”之风盛行的年代，“二奶”已经渐渐的被人们“接受”，说“接受”可能很多人并不同意，但不管是反对也好，唾弃也罢，总之如今“二奶”已经见怪不怪出现在你我中间，普通老百姓对之也已经没有了其刚出现时的种种惊愕，尽管对之愤怒等等态度依然普遍存在。如今人们更多的习惯对那些“二奶”们作为一个特殊群体的事实存在而默认，事实上很多人在感情上并不鄙视以至同情“二奶”们，认为他们也是受害者，甚至有更多的女孩子正心甘情愿的渴望成为“二奶”，这也许是在当今这个人们迷恋纸醉金迷的时代人的价值观产生了些微妙的变化，对生活的态度也在无可奈何中变的更现实了，存在的不一定是合理的但却是现实，如今人们非常尊重现实，因为这是个极度渴望梦想可残忍的现实又没有梦想的年代，梦想总是离渴望那么遥远。
既然“二奶”是相对于婚姻里“妻子”的概念，那么就要首先从婚姻的角度及其内涵来作表述，而婚姻作为男女间性关系的制度，因此最终的根结在性。
首先从婚姻的发展来说，从最初的群婚杂交到现今的一夫一妻，在婚姻的进化进程中，当初的群婚杂交作为进化的特征存在于人的心理和生理层面，并且其依旧残存于现在的社会之中，如云南的摩梭人的“走婚制”实际上便是这种群婚杂交的残余，作为一种不稳定的婚姻制度，双方非常容易分手，另结新欢，甚至一面保持夫妻关系，同时还有新欢，也就是说人的天性就是另结新欢，不管男人女人的骨子里都是喜新厌旧。这也许说来不太容易让人接受，但却是进化和发展的表现形式，因为基因总是挑选并保持最优秀者生存。所以婚姻的发展只是性交范围的界定，而根本上性本乱者而择之的性质并没有变，只是选择通过随着生产力的发展而出现的婚姻制度更加合理，“二奶”存在的根本便于此——乱而择之。所以从理论上讲“小白脸”也一直存在的，但在现今男权主导的社会里人们关注的更多是“二奶”而已。
其次在几千年的封建社会里，女人作为男人的私有财产及附庸，结婚成为了一种义务，这是因为人们非常重视婚姻和家庭，作为社会秩序和社会基础也被统治者非常重视，看作是维持统治的重要手段，因此以制度的形式规定了婚姻的义务。如“不孝有三，无后为大”，“齐家而后治国平天下”等等，还把这些作为不可逾越的伦理道德，社会秩序和生活秩序而存在。而婚姻的核心便是对财产的支配权，这又决定了婚姻内一妻多妾各自的社会地位。为什么要说罗嗦这么多封建社会中的乱七八糟呢，因为结束封建社会走到进步社会的今天距离大清朝也不过100年而已，所以生活在今天绝大部分的人的骨子里还在被那些封建社会中婚姻的伦理道德而潜移默化，即使今天婚姻家庭仍被看人生的必然归宿，甚至是无法逃避的，既便是现在宽松的社会环境之中那些奋而独身终生的人，可他们又承受了多少啊！在今天哪一位过了结婚的年龄而没有结婚，父母在邻里之间都会觉的没有颜面，抬不起头，父母都会紧张的为我们四处张罗着相亲。又有多少人的婚姻是通过媒婆介绍而成的，至少在70年以前出生的人当中又有多少是先结婚后爱情的，当然先结婚后爱情还是先爱情后婚姻的不同并不影响婚姻和家庭作为绝大部分人的人生归宿，这只能说封建社会中婚姻家庭观念的残余依旧深刻的存作于绝大多数人的脑海里，自然就包括一夫一妻多妾制，也就是说在封建社会中的一个男人有几个女人是被认为理所当然的，尤其是所谓“成功”的男人，而这也是现今“二奶”存在并且在一定程度上被认可的观念基础。
总之，就算在如今自我标榜进步文明的社会里，结婚在很大程度上仍旧是一种义务，是一种对家庭对社会的责任和义务。当然时下对社会尽义务的观念可能不太明显，否则眼下随着独身的人日益增加和出生的日益减少各国对人口下降的忧虑就不存在了。不是想结婚就结婚，而是应该必须结婚。也许现在有了越来越多的独身，尽管现在的婚姻在一定程度上建立在了爱情之上，可更多已经结婚和还没结婚的人却都明白爱情和婚姻是两回事，因此在一定程度上这也是“二奶”存在的一个心理基础。其实这也并不是现在社会的产物，自古至今始终有之，《红楼梦》里的贾二爷在履行了和王熙凤的婚姻义务之后又在外包养了二姐便是例证，当然和二姐之间不仅是纯粹的爱情，但与现在社会的人在婚姻里没有感情之后所作的追求是同样的。
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