|
1 苗族医药的起源
苗族医药的起源特点：一是起源较早，历史悠久。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑•辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。药王爷是一个有翼能飞的神人，他不畏艰难险阻，披星戴月为人民寻找药方，这个传说流传很广，苗族东西部地区均有“一个药王，身在八方;三千苗药，八百单方”的歌谣。道光《凤凰厅志•丧葬篇》记载：“苗地多产药饵……，其药名诡异，非方书所载，或吞或敷，奏效甚捷。” 《兴仁县志》载白苗“喜居高山，常采草药，售于市，转徙不恒。” 云南《马关县志•风俗篇》载，“苗人……，有良药接骨生筋，其效如神。”《宋史•蛮夷列传》载：“咸平元年，古州刺史向通展以芙蓉朱砂二器，马十匹，水银千两来献。上溪州刺史彭文庆来贡水银、黄蜡。”“咸平五年，汉(王旁加尧)(西南夷王龙汉(王旁加尧))又牙校率部蛮千六百人，马四百六十匹并药物布帛等来贡。”历代本草如《本草纲目》菖蒲条引宋代苏颂的记载说：“黔蜀蛮人常将(菖蒲)随行，以治卒患心痛，其生蛮谷中者尤佳。人家移种者亦堪用，但干后辛香坚实不及蛮人持来者，此皆医方所用石菖蒲也。”这段记载说明了苗族用菖蒲治病的情况，也说明了产地与药品质量的关系。《滇南本草》(于怀清本)有灯盏花主治“左瘫右痪，风湿疼痛”的记载，是据云南邱北县苗医的经验收载的。《植物名实图考》也收载了不少苗药，如白及条有“白及根苗妇取以浣衣，甚洁白，白及为补肺要药”的记载。二是起源于苗族人民生产和生活实践。在苗族地区，几乎每人都能认识掌握几种甚至几十种药物治疗方法，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物，形成人们应用草药极为普遍的特点，具有“百草皆药，人人会医”之称。虽然苗族生活在植被繁茂、药物丰富的地区，但大多是人迹罕至的荒僻山区和瘴疠之乡，自然条件十分恶劣，在这种特定的条件下，苗族的许多有名的治疗方法和用药经验，就是来源于与自然条件的生存斗争。
2 苗族的“巫医合一”
道光《凤凰厅志•风俗篇》载：苗族民间“疾病延医服药之外，惟祈祷是务，父母病则延老者，十八人牲牢为请命于神，谓之打十保护。童子病则延巫为之解煞，名曰杨关。”民国《剑河县志》载：“民知尚稚，笃信鬼神，患病者不事医药治疗，惟气灵于巫祝，有跳神走阴诸名色”。民国《兴仁县志》载：“黑苗巫曰密那，遇病延之，杀犬而禳，名曰打老魔。”清•田雯《黔书》载：“苗人……病不服药，惟祷于鬼，谓巫为鬼师，鬼师乘以愚人”。清•梁雪绳《黔苗词》中曰：“寨旁?岩屋湄边，手携力弩作嬉嬉，病来不解神农药，杀犬屠牛事鬼师。”可见苗族医药中，巫师治疗疾病是一个历史现象。苗族的巫师，在湘西称“巴对雄”，在黔东南称“相孬嘎”，在川滇黔交界区称“笃能”，女巫又称“迷婆”或“迷那”。苗族在历史上由于苗巫文化的影响而笃信鬼神，日常生活中婚、丧、疾病、节日，都要请巫师主持祭祀仪式。许多村寨都有1～3名巫师、巫师必须熟习各种鬼神的名称、性质和祭祀的方法，会背诵咒语。人生病时，苗巫师对病人施行巫术，称“过阴术”或“望鬼术”，有一套完整的方法。单纯以巫术治病，除了有心理治疗作用外，一般与医学无关。但巫师是苗族早期社会的一种分工，他们又是本民族最早的知识分子，由于医药经验的积累，有一部分巫师掌握了一些医疗技术，施行巫术的同时，还兼用草药和其他方法治病，形成“巫医一家、神药两解”的局面，“巫医合一”是苗族医学发展史中的一种特殊的历史现象，是由于缺乏科学知识，社会发展缓慢而又极不平衡的历史原因造成的，说明了苗族医药的形成过程，脱离巫术的不彻底性和复杂性。
3 苗族医学理论体系
1 病因。苗医认为毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六种因素，而这六种因素归根结底都要以毒害力的方式才能致病。产生发冷、口渴、腹痛、出汗、头昏、出血、昏睡、气魄不旺等病征。苗医所讲的病症，多是形象化的病名，如：症、疾、风、痧、惊、翻、仆、经等。病候，是病变症候的简称，也就是疾病出现的症候群。疾病的病候共有17种，即积毒病候、雄毒病候、恶毒病候、疼痛病候、急热病候、急冷病候、内冷病候、火毒病候、泻肚病候、胃弱病候、交环不和病候、亏损病候、风冷气水毒病候、气壅病候、外漏病候、危急病候、混杂病候。
2 诊断。[1]苗医的诊法也十分独特，诊断病情常用望、号、问、触，也就是看望、号脉、问诊、摸触四诊。苗医的望诊丰富多采，除望形态、面色外，还有指甲诊、耳壳诊、指纹诊、头发诊、毫毛诊、鬓角诊、掌面诊或其他特定部位的望诊。问诊是间病情和病史。号脉主要是切足脉或手脉，切脉的手法和部位同中医很不一样，如有三关脉、上马脉、下马脉、指间脉、肘脉、昆仑脉、五指脉等，但多凭自己的经验，各地并非一样，松桃等地的苗医，对五指脉掌握得较好。触就是对病人有关的部位，特别是胸腹部用触诊较多。苗医的诊法虽然比较简单，但却简便实用，利于传授，苗医还有许多诊法的歌诀，可以说是苗医多年的经验总结。
3 治疗。苗医在长期的临床实践中，创造了简、便、廉、效的治疗方法20余种，其中外治法别具特色。最著名的有薰蒸疗法、滚蛋疗法、糖药针疗法、化水疗法、挑筋疗法、发泡疗法、佩戴疗法、火针疗法、酒火灸疗法、烧药火疗法、放血疗法、药热敷疗法等，均很有特色，其他如妇产科方面的“坐产分娩法”，治骨折方面的“背椅法、“悬梯移凳法”、“双胳膀悬吊法”，治劳损风湿的“踩铧口疗法”，治脓肿方面的“打火针疗法”、治小伤小病的“桐油点烧法”，以及劳武结合的“体育疗法”等，无一不是广大苗医和苗族人民的创造，而且临床效果都还很好。苗医的治疗方法也可归为十六大法，即?赶毒法，败毒法，攻毒法，止痛法，冷疗法，热疗法，提火法，退火法，止泻法，健胃法，帮交环法，补体法，表毒法，退气法，止塞法，解危法。这苗医治病的十六大法，是针对十六种病候而立。赶毒法治疗积毒病候，败毒法治疗雄毒病候，攻毒法治疗恶毒病候，止痛法治疗疼痛病候，冷疗法治疗急热病候，热疗法治疗急冷病候，提火法治疗内冷病候，退火法治疗火毒病候，止泻法治疗泻肚病候，健胃法治疗胃弱病候，帮交环法治疗交环不和病候，补体法治疗亏损病候，表毒法治疗风冷气水毒草病候，退气法冶疗气壅病候，止塞法治疗外漏病候，解危法治疗危急病候。
4 对疾病的命名及分类。苗医对疾病的命名具有生动的形象思维特点，根据疾病外观征象，多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比象命名，如膝关节红肿发亮、形如猫头的叫"猫头证”，双上肢抽搐象鹞鹰闪翅的叫“鹞子经"，色形如高梁的“高梁痘证”，色泽如铜、铁的“铜疗”、“铁疗”等。另有以主症、病因、病变部位命名或互为结合命名的，如“雪皮风证”、“米黄证”、“寒风经”、“白口菌”、“月家乐证”、“男色证”，等。 在苗族医生中流行着“病有一百单八证”的说法，但因地域及分支的不同，有将一百单八证分解为“三十六经、七十二证”、有叫“三十六证、七十二疾”、或称“四十九证、四十九翻、十丹毒”，这些数字只是为了应一百单八的概念，并非确切的定数。一般来说，苗医是根据各种疾病的某些共同属性而将疾病进行归类，分为经、证、翻、龟、小儿胎病、新生儿抽病、丹毒、疔、癀、花、疮等类。 信息条形码:2957763589282410 |
|
药王谷健康产业香港实业公司致力于健康养生事业，引领健康时尚消费潮流，为用户提供优质和标准化服务，为投资者提供全新的发展商机。
药王谷熏蒸连锁招商加盟全国火热进行中 2009年药王谷熏蒸养生馆低至6600元（详情请点击）
招商热线: 134-1800-4163《药王谷舒先生》
业务咨询QQ:1035783789或QQ:419619149
药王谷健康产业香港实业公司独创“熏蒸疗法”的新式绿色保健品牌，把传统文化与现代高科技相结合，结合中国消费者的消费心理和消费习性，站在行业前沿，把握流行趋势，打造药王谷健康产业市场经营新模式，以诚信经营为宗旨，以品牌战略为中心，以专业经营为纽带，以创新和服务赢发展，演绎传统文化与现代文明相结合的新财富的奇迹。
药王谷健康产业香港实业公司熏蒸服务的项目有：熏蒸加盟，熏蒸招商，熏蒸连锁，熏足加盟，熏足连锁，蒸脚加盟，蒸脚招商，藏秘熏蒸，熏脚连锁招商，中药熏蒸疗法，藏药熏蒸连锁，苗药熏蒸加盟，熏蒸足疗加盟，熏蒸疗法招商，熏蒸保健养生，熏蒸养生招商，熏蒸保健招商，熏蒸馆加盟，养生保健，健康产业代理招商，养生保健项目招商，中药熏蒸养生招商等。
药王谷健康产业香港实业公本着以“文化力为突破口，品牌为龙头，技术为支撑，管理为依托，营销为根本”经营宗旨，凭借多年对市场规律，营销细节的精准把握，经诸多专家统筹论证，药王谷健康馆才得以正式登场。突破传统保健约束，成功地把健康保健与现代养生结合起来，以天然保健养生为主体，“回归自然”和“返璞归真”，在药王谷健康馆享受大自然与现代科技的双重恩赐。
公司地址：广州市天河区体育东路33号天盛大厦南梯1807室
招商网站:www.hkywg.com.cn 招商热线:134-1800-4163 业务QQ:1035783789或QQ:419619149
|
